Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 868 肇论疏科 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 868 肇论疏科 宋 遵式排定 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.54.868 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 肇论疏科

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 【CB】 【卍续】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 868-A 肇论疏序科文No. 868-A 肇论疏序科文 泐潭禅师 晓月 治定 释此论序科文分二 初明作论元由六 一标擧论名慧达 二称美人法但末 三庆幸遭逢达猥 四排斥讥嫌世谚 五申述元情夫神 六宣明序意达留 後序论之宗旨四 一序次第夫大 二遣相虽以 三称歎余谓 四拣别是非但宗 No. 868 肇论述科文 姑苏尧峰兰若沙门 遵式 排定 将释此论科文分四 一教起因缘将释 二藏教所摄二藏 三宗趣总别三宗 四随文释義三 初总标题目肇论 二作者示名後秦 三正释本文二 初一立義标宗二 初标義题宗本 次正立義二 初总立義本三 初列名本无 二立義一義 三推释二 先推何则 二释二 初指事释缘会二 一指所诠事一切 二释能诠名缘会 二显理明一義四 一显性空理二 一推穷其性三 一推前际空缘会 二推後际空二 一正推缘離 二纵推如其 三正推现空以此 二结显性空性常 二显法性理法性 三显实相理故曰 四显本无理相 二别开義门三 初约境双破有无显一義二 一假牒问言不 二辨谛理二 初明二谛二 一出教意以释问不如 二立纵夺以会前若以 二会一義二 初会二谛显一義二 一正显遮照夫不 二述成遮照然则 二会三乘显一乘三 初总标人法三乘 二释成所观二 初正释性空 二辨邪正见法 三重通妨难二 一牒难纵破设二 二权实对辨是以 二约智双融权实显一義三 一牒问略释沤和 二反复廣释三 一明互具释大慧诸法 二约二门释二名然则 三返复释成一義涉有 三结成心观是谓 三约证双泯理事显一義三 一标华梵以牒问泥洹 二就尽谛以释成直结 三显一实异三乘无复 後四依宗造论〇 〇後四依宗造论分三 初前二论明真俗不二显境一二 初物不迁论立俗谛二 初题目物不 二论文二 初序意四 初标物示人情夫生 二據理申己解三 一據理推意余则 二引经标牒放光 三推释正理寻夫 三明情解相违四 初总标解惑然则 二示理难言所以 三推释其意何者 四蹑前起後缘使 四显立论之意然不 二正论三 初正显不迁三 初引教定宗二 初引经论道行 次定宗旨斯皆 二破惑显理二 初解惑对辨二 初境同见异夫人 二逆顺结责然则 二遣惑显理五 初嗟迷执伤夫 二陈迷情既知 三显正理四 一标往物 二推何则 三释二 初释上句求向 次释下句覆而 四结是谓 四引儒典二 初正引故仲 二结成如此 五责惑情既无 三擧事结显然则 次会释教意二 初引教诘难二 初人法双标二 一约教理立难噫圣 二约行果定难是以 二牒前正难苟万 二就理释通二 初歎无常教理幽深覆寻 二明常无常幽深教理三 初明教异意同二 一就本教显异同三 初明执殊教异二 初明异是以 二责异岂曰 二证教异意同故成 三述成不二是以 二寄外教显异同二 初擧此方儒道说动以显静然则 二擧西土邻人说常显无常四 一标正意是以 二推常执何者 三引彼文是以 四显无常所谓 二显教权意实五 初双标教意是以 二双明摄实故谭 三责执教情而征 四遣无常见是以 五结成不二然则 三宗教显不迁四 初宗教显意是以 二引证幽深故经 三推释动静何者 四结示不迁然则 三因果结益二 初就果推因六 初正明是以 二引喩成山 三结成果以 四引证故经 五征释何者 六结责复何 二擧事结显然则 二不真空论显即真〇 次第三论明体用不二显智一〇 後第四论明理智不二显证一〇 〇二不真空论显即真分二 初题目不真 二论文二 初叙立意三 初明理深难悟四 初标宗显妙夫至 二约智歎深二 初逆叙智能自非 二顺明智用二 初明智体照用是以 二释照用之能是以 三结事不真如此 四述前生後然则 二叙异见迷宗二 初标兴由故顷 二伸破立二 初推何则 二释三 初破心无義二 初叙计心无 二正破此得 二破即色義三 初叙情计即色 二明解异夫言 三正结破此直 三破本无義四 初叙情计本无 二示正義寻夫 三责异见何必 四斥谬计此直 三述意谦陈三 初叙名物不相到夫以 二显至理绝言思然则 三谦陈拟述意然不 二正立论三 初通论诸法直显即真三 初引教标宗摩诃 次推释宗義二 初明即俗之真三 初反复推释三 初牒前寻夫 二反推岂谓 三顺释诚以 二就俗结显如此 三引经证成故经 二明真俗不二三 初引经标异故放 二释成不二夫有 三引证不二故经 三述成正理四 初述成然则 二引证故意 三推释何者 四结成然则 二别开色心因缘推释三 初引教重标故道 二再推宗義五 初叙意牒前寻理 二推释所以二 初推释不有所以 二推释不无不无 三引大论证故摩 四反复释成寻此 五总结玄旨此事 三复述正理三 初正述然则 二推释何则 三结成然则 三推穷名实结责迷情三 初引经标義故放 二正推名体四 初名体互求夫以 二双结同空是以 三推立名因三 初引文陈惑故中 二结指惑情然则 三擧名结例既悟 四引文证成是以 三约证结显三 初擧人显证是以 二引证即真故经 三双结玄旨然则 〇第二明体用不二显智一文二 初论文二 初题目般若 二本文二 三序意三 初标宗陈惑夫般 二序闻悟由三 初师教东来三 初标名歎德有天 二美其来由将爰 三流通年数弘始 二秦王垂护二 初标号歎德大秦 二翻译两扬时乃 三预座闻悟余以 三赞深谦述然则 二正论二 初标宗正显四 初标具用之体三 初引经标体放光 二约体辨用二 初牒经问用此辨 二即体显用三 初正答果有 二推释何者 三引证故经 三会用归体是以 二明即体之用五 初明权实同体然则 二显一体同虚神无 三述成二用智虽 四显即体所以所以 五结成二用斯则 三体用合明四 初标指然其 二推释何者 三引经故宝 四结不二所以 四境智结会二 初结境智权实是以 二结权实同体斯则 二问答推析九 初体用问答二 初知会有无难二 初牒用难体二 初叙难难曰 二正难既知 二纵夺重难若夫 二体用同时答三 初正答前难二 初答体用难二 初正答答曰 二责非岂曰 二答纵夺难四 初叙计子意 二斥非无乃 三征释何者 四结责岂待 二蹑迹断疑二 初破疑执二 初断有知性空疑二 初牒疑若有 二正断二 初比破则不 二夺破有何 二以境歎智疑二 初牒疑若以 二正断二 初叙定所知 二夺破亦无 二释正義二 初释前经義然经 二重显体用岂唯 三结显正義二 初结显前義是以 二明前所以所以 二名实问答二 初两名求实问二 初泛陈名实难曰 二牒文正难三 初牒前名异而论 二叙欲一意二 初自意意谓 二论意然论 三两关正难何者 二双拂显玄答三 初拂迹双泯答曰 二释妨述意言虽 三正显玄旨三 初显体用玄微夫圣 二释知无知意是以 三结不二深旨是以 三境智问答二 初以境求知难三 初泛叙难端难曰 二引经成立故经 三结难有知以缘 二心境同无答三 初以理正答三 初正答答曰 二推释何者 三结显般若 二简辨真妄四 初总标境智夫知 二真妄对辨相与 三结示起由二 初正示是以 二征释何者 四释成所以二 初牒所以所以 二释成二 初释妄二 初正释夫所 二引证故中 二释真三 初标不从 二释今真 三引经故经 三结答前问三 初述成无知是以 二释妨除疑然智 三结难非真而子 四两关问答二 初不取违知难二 初牒论叙难难曰 二两关正难若无 二知即不取答二 初双非有无答曰 二正答不二知则 五是当问答二 初无当违有难二 初牒论叙难难曰 二以无难有谁当 二有无双融答三 初领问答曰 二正答夫无 三引证故经 六取捨问答二 初捨有滞无难三 初呈解立难难曰 二引经成立是以 三正难滞无若以 二取捨俱離答二 初直非所难二 初正破答曰 二推释何者 二显示正義二 初示正義是以 二出所以所以 七应会问答二 初无知生灭问二 初牒前叙难难曰 二正难问然则 二用无生灭答四 初真妄对明答曰 二释妨正答然非 三擧喩结答是以 四结非所问斯不 八真妄问答二 初惑智同真问二 初呈解难曰 二疑问俱无 二真妄同异答三 初总标答曰 二释真妄二 初推释何者 二结会无知 三释同异三 初正明二 初显体同用异是以 二述成不二是以 二推释二 初双征何者 二各释二 初释不可同内有 二释不可异内虽 三引证三 初证辨同于异是以 二证辨异于同故经 三证同异不二又云 九寂用问答二 初寂用何异难二 初牒论难曰 二正问未详 二用寂同时答二 初正答同时答曰 二结会权实三 初结義归前是以 二引文为证故成 三总结文意斯则 二答外问〇

初论文竟

〇二答外问分二 初问二 初上书致意刘公 二正致疑问三 初牒疑文论序 二陈疑问二 初通致问二 初叙所疑二 初总夫圣 二别是以 二陈能疑斯理 二别致问二 初呈疑但今 二致问三 初体用必有何无问三 初叙述疑意二 初叙体为谓 二叙用为将 二牒问体用二 初难体属定慧若穷 二难用当息应若心 三牒上请答夫心 二照用空有不同问四 初呈疑疑者 二引论而论 三正难二 初开两关谓宣 二明互违若睹 四请答意有 三是当是非悟惑问四 初牒前论论云 二叙所解夫无 三致疑问二 初是非问岂有 二悟惑问若谓 四求示诲问论 三总结问二 初叙宗乘结问论至 二叙同友结问顷兼 二释答〇 〇二释答文二 初回书叙答法师 二答所问三 初总答疑意二 初略牒所问疏云 二劝令证悟以此 二别答三问三 初体用不二真常答四 初正明体用答二 初牒问疏曰 二正答二 初双非显不二意谓 二推释明体用二 初推何者 二释二 初释体夫圣 二释用又圣 二拣异断常答四 初对妄显真且夫 二推释真妄二 初总推何者 二别释二 初释妄心夫有 二释真心二 初明即妄之真有无 二显即体二用二 初正明体用夫无 二结用归体因谓 三引经证成故经 四结显不二此无 三责问非真答四 初泛叙迷真二 初叙迷情而今 二明执教是以 二推释玄旨二 初推何者 二释三 初标真境万物 二示迷悟不可 三明智照是以 三引经证成故经 四结责情执此攀 四返诘玄旨答二 初推有无二 初标意请诘 二推诘三 初求有不成夫智 二推无不是世称 三显非有无且无 二显玄旨三 初引经标玄故经 二推释玄旨何则 三结劝寻玄是以 二照用空有同时答二 初略牒前问又云 二正答所疑二 初直叙疑情答三 初叙问乖真谈者 二示其正義四 初引经立義经云 二悟惑对释二 初叙迷情若如 二示正義是以 三结显所以故知 四会通前義是以 三结责所问以此 二就解推破答三 初叙错解恐谈 二劝探玄若能 三责所执圣心 三双非是当悟惑答四 初牒前领问又云 二纵夺而答二 初纵其所悟若能 二夺其所执二 初正明但恐 二征释何者 三显示正義是以 四结责非问乃曰 三结劝探玄〇 〇三结劝探玄文三 初言迹迷悟二 初明迷则生执夫言 二显了则造玄而言 二擧善达人是以 三结显玄微至理 〇第三明理智不二显证一分二 初表文二 初表题上涅 二表文三 初总歎王德僧肇 二叙述宗由四 初歎至理深玄涅槃 二叙重恩谦感二 初叙恩感遇肇以 二谦力寡微肇才 三歎秦王明悟而陛 四序答旨幽深二 初正明一日 二美歎斯乃 三奏闻作意二 初明作意二 初暂前義幽深然圣 二助末章高判二 初叙判斥之義论末 二伸述作之怀今演 二乞指授若少 二论文二 初题目涅槃 二本文二 初标章九折 二正论三 初一章开宗定義二 初章名开宗 二本文二 初陈宗序意二 初陈宗二 初引经总标无名 二依经释義三 初翻名释涅槃秦言 二就理释无名斯盖 三约应显假名而曰 二序意余尝 二立義推宗三 初标宗叙義三 初明体超数表夫涅 二明比量难求然则 三示现量所以所以 二引教推穷二 初引教明深经云 二推穷显妙二 初总释寻夫 二推释何者 三结示深玄三 初结难测然则 二结平等恬焉 三结超情斯乃 次十八章问答推穷〇 後一节总结大意〇 〇次十八章问答推穷大分为三 初三就真应明等解三 初真应异同辨二 初叙应疑真问二 初章名核体 二正问二 初序问有名 二立问三 初陈有馀相二 初牒名述相三 初牒名有馀 二述相五 初果德已圆相谓如 二因行已满相积万 三利他益物相启八 四二智常行相穷化 五将欲示寂相将绝 三结名此有 二引经证成经云 二陈无馀相二 初牒名述相三 初牒名无馀 二述相二 初总陈谓至 二别陈四 初征释所因何则 二引证因起经曰 三正明灭相所以 四引喩以况其犹 三结名此无 三双结正难二 初双结有无然则 二牒前正难四 初牒前难而曰 二擧喩难无异 三诘责难子徒 四结无益静思 二真应异同答二 初章名位体 二正答三 初叙难非真二 初翻前疑二 初破前疑无名 二遣前执而存 二示真应二 初明应化非真难序 二示正观真体子独 二正明位体三 初标宗显義二 初标宗三 初引经放光 二释意然则 三喩释譬犹 二显義三 初约化体名相显二 初即名显義其为 二即相显義是以 二约化用施为显其为 三结成然则 二结责惑情而惑 三述意显解三 初述解意意谓 二征释何则 三结定然则 三结责乖旨三 初牒前非理子乃 二以理推破三 初引经立理经曰 二释成正理万機 三结破有无二 初破有然则 二破无所以 三结责述情三 初责有而惑 二责无欲以 三结责岂谓 二有无即離辨〇 三两亦双非辨〇 次四对三乘显等行〇 後二就人法示等证〇 〇二有无即離辨分二 初有无难出问二 初章名征出 二正问二 初泛叙难端二 初泛叙有名 二引证经云 二正伸难意三 初引经标指又称 二推求出意而论 三结责非理而曰 二双超不離答二 初章名超境 二正答二 初破泛难三 初纵夺破无名 二引经破三 初引经经曰 二推释何则 二结非然则 三结责此乃 二答正难三 初明前章意是以 二正显超境庶悕 三示前经意经曰 〇三两亦双非辨二 初双非即離问二 初章名搜玄 二正问三 初牒前叙疑有名 二重述疑意然复 三搜求玄旨其道 二即離同时答二 初章名妙存 二正答四 初显超言念三 初叙名相有无无名 二陈涅槃超绝二 初引经经曰 二陈意吾何 三明傍言显旨虽然 二正示妙存三 初引经标宗净名 二释经玄旨然则 三重征再释何则 三述成真旨然则 四结责前非岂容 〇次四对三乘明等行文二 初通对三乘行三 初对三会一二 初解一疑三问二 初章名难差 二本文三 初牒前法一有名 二别叙人三二 初通疑三乘而放 二别疑菩萨佛言 三以一难三若涅 二开一成三答二 初章名辨差 二正答三 初领前法一无名 二开显三乘二 初开一为三二 初引经显法花 二引喩指三车 二开三为一以俱 三答前所问四 初牒前正答而难 二引经证答二 初引经故放 二立喩请以 三叙根行答二 初正叙有差夫以 二释成无差所以 四结会众经然则 二推三得一二 初一异无三问二 初章名责异 二正问三 初法喩定难有名 二正陈疑难二 初开两关请问 二立二问二 初难同若我 二难异若我 三结三乘无由然则 二人法一异答二 初章名会异 初正答五 初正答问无名 二擧喩答譬犹 三法合答如是 四释所以所以 五结答意无为 三就一明三二 初法同人异问二 初章名诘渐 二正问三 初明断证同二 初泛陈迷悟有名 二正叙所同三 初智同二乘 二断同是时 三证同结缚 二引证同義经曰 三正诘渐次不体 二就法显人答二 初章名明渐 二正答三 初领前法一无名 二责前人同结是 三正答渐次四 初法喩正答二 初引喩经曰 二法合三乘 二挍二乘智量夫群 三引外书明渐书不 四引经结智用经喩 二对菩萨二 初一乘诸位问二 初章名讥动 二正问三 初牒经动寂有名 二以动难寂夫进 三结成相违此文 二位位寂灭答二 初章名动 二正答四 初显所修之行三 初引经总标无名 二释成大意无为 三结示所以所以 二明能修之心五 初引经标義道行 二释经大意不有 三逆顺推释二 初问何者 二释二 初反释责非有心 二顺释正理是以 四结成所以所以 五引经证義经曰 三引前结示三 初正引二 初引前经儒童 二引别经又空 二结成然则 三廣示是以 四责非玄悟二 初责其所执圣旨 二斥其非喩而以 〇後就人法示等证二 初明人法同异二 初先後穷源问二 初章名穷源 二正问二 初先人後法过有名 二先法後人过而经 二平等同时答二 初章名通古 二正答三 初明人法不异三 初正明无名 二推释何则 三引释三 初释智由理起故天 二释理由智显又曰 三释理智不二斯则 二显妙契即真三 初正显所以 二引证经曰 三结成以知 三结非先後二 初正结进之 二引证天女 二明得法有无二 初有无乖得问二 初章名考得 二正问二 初引经双立问有名 二得失俱非问二 初住有不能证然则 二離有无能证果若 二即事玄证答二 初章名玄得 二正答二 初拣辨真伪无名 二正明玄得三 初定宗義本且谈 二推求语本何时 三引经廣释二 初明不二二 初释理无得为涅槃果三 初明不即離经曰 二显不生灭维摩 三结成理果然则 二释智无得为菩提果三 初遣有无放光 二明玄得是義 三结智果是故 二显不二四 初结前不二无所 二述成真体然则 三结体显用故能 四引证体用故梵 次问答推穷竟 〇後总结大意然则

注肇论疏科文终

 挍注

己已 但但 但但 已巳

新增挍注

己【CB】，已【卍续】 但【CB】，但【卍续】 但【CB】，但【卍续】 已【CB】，巳【卍续】